دنیای امروز را می توان دنیای رسانه دانست . رسانه در افکار عمومی جهان تاثیر خاصی دارد و به نسبت خود ، جوامع مختلف هدف را با خود همراه می نماید .
مقام معظم رهبری در باب وظیفه ای که رسانه ها در انتخابات دارند ، به نکاتی محوری و البته کلیدی اشاره دارند که گزیده ای از آن اشاره می شود :
1- بر سطح آگاهی و تحلیل مردم بیافزایید
2- مردم را به انتخاب اصلح تشویق کنید
کسانى که زبان گویایى دارند، قلم توانایى دارند و آبرویى پیش مردم دارند -
که این آبرو هم جزو ذخایر الهى است و خداى متعال به هر کس داده است، باید
آن را در راه او مصرف کند و به کار ببرد - مردم را توجیه و تشویق کنند و
آدمهاى خوب را به آنها معرفى نمایند. 14/11/74
3 - از انتخابات مانند یک نعمت الهی پاسداری کنید
انتخابات که مظهر حضور مردم است، مظهر مردمسالارى دینى است، باید
پشتوانهى امنیت ما باشد. نباید اجازه داد که این چیزى که ذخیرهى امنیت
است، پشتوانهى امنیت است، به امنیت ما صدمه وارد کند. دیدید، حس کردید، از
نزدیک لمس کردید آن وقتى را که دشمنان میخواهند از انتخابات علیه امنیت
کشور سوء استفاده کنند. باید همه مراقب باشند، همه بهوش باشند. آحاد مردم،
مسئولان گوناگون، منبرداران سیاسى، کسانى که میتوانند با مردم حرف بزنند،
همه مراقب باشند، مواظب باشند؛ از انتخابات مانند یک نعمت الهى پاسدارى
کنند. 09/06/90
4 - رسانههای اینترنتی هم خود را به قانون مقید کنند
این رسانههاى الکترونیکى و اینترنتى متأسفانه موجب شده است که افراد
بىمحابا علیه یکدیگر حرف بزنند، بد بگویند. باید از طرف مسئولین کشور براى
این هم یک جورى تدبیر بشود. ولى عمده این است که خود ما مردم، خودمان را
مقید کنیم به اخلاق اسلامى؛ خودمان را مقید کنیم به قانون. حالا این حرف من
بهانهاى نشود براى اینکه یک عدهاى بروند جوانهاى انقلابى را به عنوان
جوانهاى تند، مورد ملامت و شماتت قرار بدهند؛ نه، من همهى جوانهاى غیور
کشور را، جوانهاى مؤمنِ انقلابى کشور را فرزندان خودم میدانم و پشت سر آنها
قرار میگیرم؛ من از جوانان انقلابى و مؤمن و غیور حمایت میکنم؛ منتها همه
را توصیه میکنم به این که در رفتار خود، با اخلاق اسلامى رفتار کنند؛
قانون را مراعات کنند. همه باید قانون را مراعات کنند. تجسم انقلاب در
قانون جمهورى اسلامى است. 01/01/91
5 - به یکدیگر حسن ظن داشته باشیم
قرآن کریم میفرماید: «لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم
خیراً»؛ یعنی وقتى افک را شنیدید چرا به همدیگر حسنظن نداشتید؟ یعنى از
اول رد کنید افک را. [اگر] آمدند به یک نفرى تهمت زدند، یک چیزى را گفتند -
حالا یا با عنوان تهمت یا به عنوان غیبت - چرا قبول میکنید؟ ببینید این
کلمهى لولاى تحذیریه در قرآن و در کلام عرب خیلى معناى وسیعى دارد، فقط
معنایش «چرا» نیست، که ما بگوئیم چرا این کار را نکردى. چراى با تأکید است.
یعنى آه، واى، چرا؛ معناى «لولا» این است؛ تحذیریه است. {چرا} «لولا اذ
سمعتموه ظن المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم [خیراً]»؛ یعنی چرا به هم ظن نیک
ندارید، چرا به هم حسنظن ندارید. تا فوراً کسى آمد، شما بگوئید بله،
احتمال درستىاش هم اگر بود، آدم به صورت یقین آن را بداند و نقل بکند. این
درست نیست، این ممنوع است. این چیزى که امروز مورد ابتلاست در جامعهى ما،
از همان چیزهائى است که بایست از همین ادلهى غیبت بفهمیم که درست نیست؛
این وضعى که وجود دارد درست نیست.07/10/89
منبع :
www.citna.ir
سلام