با هم تا بهشت (2)

«با هم، تا بهشت»، عنوان گلچینی از توصیه‌های رهبر معظم انقلاب درباره تشكیل و حفظ خانواده و زندگی زناشویی است كه پایگاه اطلاع‌رسانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، آن را به مناسبت «روز خانواده» منتشر می‌كند.

راه را برای زوج‌های بعدی باز كنید

متأسفانه اين پرداختن به تشريفات، ازدواج و مهريه‌های گران و جهيزيه‌های سنگين و مجالس آنچنانی خيلی اخلاقها را فاسد كرده است! شما دخترها و پسرها كه عروس و داماد می شويد، پيشقدم شويد. بگوييد ما اين جوری نمی‌خواهيم، به اين زيادی نمی‌خواهيم. وقتی جامعه مشكل دارد وقتی در جامعه فقير هست بايد انسان ملاحظه كند.
14/9/1372

ازدواج مانع كارتان نشود
جوانانی كه مشغول كاری در راه خدا هستند، با گرفتن همسر، با ازدواج،‌ نبايد كارشان را متوقف كنند.
19/9/1376

معنی همكاری زن و مرد چیست؟
مراد از همكاری، همكاری روحی است. اينكه زن ضرورتهای مرد را درك كند، فشار اخلاقی روی او وارد نياورد، كاری نكند كه او در امر زندگی مستأصل شود و خدای نكرده به راه‌های نادرست متوسل بشود. او را به ايستادگی و مقاومت در ميدانهای زندگی تشويق كند و تحريص نمايد. اگر چنانچه كار او مستلزم اين است كه يك مقداری به وضع خانوادگی مثلاً رسيدگی كافی نداشته باشد، اين را به رخ او نكشد. از طرف مرد هم وظيفه است كه ضرورتهای زن را درك كند، احساسات او را بفهمد و نسبت به حال او غافل نباشد.
10/2/1375

دوران مجردی تمام شد
اين طور نباشد كه مرد چون در دوران مجردی، ساعت ده شب می‌آمده خانه پدر و مادرش، حالا هم كه زن گرفته اين طور ادامه بدهد، نه! حالا بايد ملاحظه همسرش را بكند.
2/9/1373

برای بچه های فنی و مهندسی

سلام و خسته نباشید

جزوه تاریخ اسلام

واژه شناسی تاریخ:   تاریخ از نظر لغت به معنای تعیین و شناساندن وقت است

تقسیم بندی حرکت تاریخ و جامعه شامل :

الف : روند مطلوب :
پرتو افکنی عشق بر روابط نسلها و عصرهای هر جامعه و تمدن
باروری امید
موج زدن ادب
 نسل کهن با عشق به استقبال نسل نو بشتابد
 نسل نو با امید به ساختن آینده بهتر و با تکیه بر تجربه نسل پیشین ، مودبانه آن را بدرقه کند
 پیوند این دو نسل همراه با خردپذیری ، تدبیر و عبرت خیز باشد
 نسل نو حرکت خویش را از همان جایی آغاز کند که حرکت نسل پیشین بدان انجامیده است
: ب : روند نامطلوب
 گسست بین نسل نو و کهنه
نسل کهن ، نسل نو را با دیده مهر نمی نگرد
 نسل نو هم اعتنایی به تجربه های نسل کهن ندارد
 نسل نو ، آنچه به گذشته تعلق داشته را نادیده می انگاردنظر محققین تاریخ : « تاریخ ، علم حوادث گذشته بشری و علم قوانین این حوادث است »
 فلسفه تاریخ
: ( ابن خلدون ( پایه گذار فلسف تاریخ و مورخ نامدار تونسی )
تاريخ انديشه و تحقيق درباره حوادث و مبادي آنها و جستجوي دقيق براي يافتن علل آنهاست و علمي است درباره كيفيات وقايع و موجبات و علل حقيقي آنها، و به همين سبب تاريخ از حكمت سرچشمه مي گيرد و سزاست كه از دانش هاي آن شمرده شود
دیدگاه امام علی (ع) در مورد تاریخ
ای فرزند عزیزم، هر چند من عمری به درازای تاریخ ندارم، اما در کار و کردار نسل های پیشین نیک نگریسه ام،در اخبارشان اندیشیده ام، در میان آثار به جای مانده شان گردیده ام، آنچنان که خود یکی از آنان شده ام. حتی چون سرگذشت گذشتگان به من انجامید است، گویی با نخستین تا واپسین فردشان زیسته ام.(نهج البلاغه، نامه31)
  فایده تاریخ
اعتبار و فایده تاریخ : تاریخ نه مایه سرگرمی بلکه نوعی پل ارتباطی میان نسل های متوالی بشر برای دستیابی به تجربه ها و اندوخته های پیشینیان است. مطالعه تطبیقی و تحلیلی تمدن های گوناگون،کوشش برای یافتن رابطه علی میان حوادث زنجیره ای تاریخ و دقت در آنچه بر انسان ها رفته است، سرمایه مناسبی است که انسان را در پی ریزی یک زندگی سالم و خردمندانه یاری می رساند.

 

با هم تا بهشت

«با هم، تا بهشت»، عنوان گلچینی از توصیه‌های رهبر معظم انقلاب درباره تشكیل و حفظ خانواده و زندگی زناشویی است كه پایگاه اطلاع‌رسانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، آن را به مناسبت «روز خانواده» منتشر می‌كند.

به امانت نقل می کنیم چند نکته کاربردی ، علمی و اثرگذار را ... مخصوصا زوج های جوان حتما بخوانند .

به لطافت گل
اسلام مرد را قوام و زن را ريحان می‌داند. اين نه جسارت به زن است نه جسارت به مرد. نه ناديده گرفتن حق زن است و نه ناديده گرفتن حق مرد، بلكه، درست ديدن طبيعت آنهاست. ترازوی آنها هم اتفاقاً برابر است، يعنی وقتی جنس لطيف و زيبا و عامل آرامش و آرايش معنی محيط زندگی را در يك كفه می‌گذاريم، و اين جنس مديريت و كاركرد و محل اعتماد و اتكا بودن و تكيه‌گاه بودن برای زن را هم دركفه ديگر ترازو می‌گذاريم، اين دو كفه با هم برابر می‌شود. نه آن بر اين ترجيح دارد و نه اين بر آن.
22/12/1378

مراسم ازدواج، پله‌ی اول ساده‌زیستی
در همه امور زندگيتان سادگی را رعايت كنيد. اولش هم از همين مراسم ازدواج است،‌ از اين جا شروع می‌شود. اگر ساده برگزار كرديد، قدم بعدی‌اش هم می شود ساده و الا شما كه رفتيد آن مجلس كذايی مثل اعيان و اشرافهای زمان طاغوت را درست كرديد، بعد ديگر نمی‌توانيد برويد تو خانه كوچكی مثلاً‌ با وسايل مختصری زندگی كنيد. اين جور نمی‌شود. ديگر چون خراب شده و از دست رفته است. از اول، زندگی را پايه‌اش را براساس سادگی و ساده‌زيستی بگذاريد تا زندگی بر خودتان، بر كسانتان و بر مردم جامعه ان‌شاءالله آسان شود.
13/6/1374

فرق مهریه و دادوستد مادی
اينكه می‌بينيد ما گفتيم 14 سكه بيشتر را عقد نمی‌كنيم،‌ نه برای اين است كه چهارده سكه بيشتر اشكالی در ازدواج ايجاد می‌كند. خير. چهارده هزار سكه هم باشد، ازدواج اشكالی ندارد. فرقی ندارد. اين برای اين است كه آن جنبه معنوی ازدواج، غلبه پيدا كند بر جنبه مادی مثل يك تجارت و معامله نباشد. داد و ستد مادی نباشد. اگر تشريفات را كم كرديم، جنبه معنوی تقويت خواهد شد.
26/10/1372

مهریه‌ی سنگین، سنت جاهلان است
من از مردم سراسر كشور خواهش می‌كنم كه آن قدر مهريه‌ها را زياد نكنند. اين سنت جاهلی است. اين كاری است كه خدا و رسول (ص) در اين زمان بخصوص، از آن راضی نيستند. نمی‌گوييم حرام است. نمی‌گوييم ازدواج باطل است. اما خلاف سند پيامبر (ص) و اولاد ايشان و ائمه هدی (ع) و بزرگان اسلام است. خلاف روش اينهاست و به خصوص در زمان ما كه كشور احتياج دارد به اين همه كارهای صحيح‌، آسان شود،‌هيچ مصلحت نيست كه بعضی ازدواجها را اين طور مشكل كنند.
2/9/1373

« رعضه » دختر نمرود

این یک پست بدون شرح است ...

نقل است که وقتی ابراهیم خلیل را در آتش افکندند ...

نمرود با دخترش «رعضه» در جایگاه ویژه سلطنتی نشسته و منظره آتش انداختن حضرت ابراهیم را نگاه می‌کردند رعضه برای آنکه صحنه را بهتر ببینند در بالای بلندی ایستاد اما با کمال ناباوری، ابراهیم (ع) را در میان آتش در یک گلستان دید. رعضه با صدای بلند گفت: ای ابراهیم این چه حال است که آتش تو را نمی‌سوزاند.
حضرت جواب داد: هر کس در زبانش پیوسته «بسم الله» بگوید و قلبش مملو از معرفت الهی باشد آتش برای او اثر ندارد. رعضه گفت: من هم مایلم با تو همراه باشم. ابراهیم فرمود بگو: «لا اله اله الله ابراهیم خلیل الله و بعد از آن در آتش بیا». او این کلام را گفت و قدم در آتش نهاد و خود را نزد ابراهیم رساند و در حضورش ایمان آورد. آنگاه به سلامت به حضور پدر برگشت.
نمرود با دیدن این صحنه مبهوت و متعجب شد ولی عشق و علاقه به ریاست او را از ایمان به خداوند تبارک و تعالی بازداشت. سپس خواست دختر را با پند و اندرز از راه توحید بازگرداند ولی اثر نکرد. او را تهدید کرد. سودی نبخشید تا اینکه دستور داد او را در میان آفتاب سوزان به چهار میخ کشیدند. در این موقع پروردگار مهربان به جبرئیل امین فرمان داد: بنده مرا دریاب. جبرئیل رعضه را از آن مهلکه رهانیده و به محضر خلیل آورد.

... حتم دارم که نشنیده و نخوانده بودین ... همینطوره ... مطمئنم !!!

انسان پرنده

« انسان پرنده » از جمله براهین ابن سینا و ابن عامری در اثبات تجرد نفس است و این که کدامیک از این دو نفر ، پیشقدم در ارائه آن بوده را به این مقال مرتبط نمی دانیم اما ...

مادامی که انسان در این دنیا و این عالم خاکی درگیر « ماده » است ، به حقایق توجهی ندارد . باید برای درک واقعیت ها تمرین کرد . باید کاری کرد که از دنیای « مادی » فاصله بگیریم .

ابوالحسن عامری نیشابوری در کتابی تحت عنوان « الامد الی الابد » ، اندیشه « انسان معلق در فضا » را مطرح کرده تا آدمی را به شناخت حقایق اشیاء نزدیک کند .

این مثال زیبا را بخوانید و فقط در ذهن بسپارید :

وی می گوید : « هنگامی که ما از این عالم خاکی یعنی زمین ، به عالم علوی ، یعنی آسمان می نگریم ؛ نگاه ما شبیه نگاه ماهیانی است که در قعر دریا هستند و به هوای روشن سطح آب می نگرند . ماهیان دریا وقتی به ستارگانی که در سطح بالای آب منعکس می شوند نگاه می کنند ، می پندارند که سطح آب ، مرکز ستارگانی درخشان است . آنها نمی توانند برتری جایگاه ما ( انسانها ) را که بیرون از آب هستیم و به ستارگان می نگریم ؛ نسبت به جایگاه خود بشناسند ، مگر این که کسی به آنان خبر دهد . اما وقتی به سطح آب می آیند ، در آن واحد جایگاه ما را درمی یابند و از منظری دیگر به ستارگان می نگرند و آنگاه نه بر اثر خبر دیگران ، بلکه با چشمان خود ، تفاوت این دو حالت را متوجه می شوند .

وضعیت ما نیز همین گونه است . یعنی آنگاه که ما از روی زمین به عالم اعلی می نگریم ، میان ما و آسمان ، مه و فضایی غلیظ و متراکم قرار دارد . »

نتیجه این بحث چنین می شود که : باید به همانند پرنده ای در فضا به پرواز درآئیم و به بالاتر از خورشید رفته ، آنگاه دیدگاه و منظر ما تغییر خواهد کرد و آسمان و ستارگان را به گونه ای دیگر خواهیم دید . 



قورباغه ...

یکی از دوستان می گفت که در کلمه « قورباغه » همیشه 2 مشکل پیش روی من بود :

اول اینکه به املای آن هیچ وقت آشنایی پیدا نکردم و دوم این که در تلفظ دچار اشکال بود به نحوی که قوباغه را « بورغابه » می خواندم و این موضوع هم خودم را آزار می داد و هم مخاطب را ...

متاسفانه سالیانی است که بیشترین کتابهای مربوط به حوزه کتاب را « کتب روانشناسی » تشکیل می دهد و اکثر نمایشگاههای کتاب حجم عظیمی از کتابهای خود را به همین حوزه معطوف نموده اند .

کتابهایی با قیمت های گوناگون ، قطع و چاپ دلفریب ؛ اما به لحاظ محتوایی دارای نوعی از اندیشه و تفکر خاص .

این که در حوزه روانشناسی ، علم روز به یافته هایی دست پیدا کرده بر کسی پوشیده نیست لیکن رفع مشکلات مخاطب هم صرفا در این گونه منابع نیست .

شاید در حوزه مدیریت ، بازاریابی ، تبلیغات ، مدیریت فروش و ... آثار افرادی چون برایان تریسی مورد توجه خیلی از مخاطبین این نوشتار بوده و هست . در این که برایان تریسی دارای تجاربی ارزنده در امور تخصصی خود است ، شکی نیست اما مهمتر از همه اینها ، دعوت از شخصیتی است که به نظر می رسد قبل از آن که بخواهیم نوعی از تجارب وی را به جامعه هدف منتقل کنیم ؛ به گونه ای مدیریت توانمند اسلام را زیر سوال می بریم .

به  راستی آنان که کتاب پر هیاهوی « قورباغه را قورت بده » را در بوق و کرنا کرده و هر جا که می نشینند و برمی خیزند ، از این کتاب یاد می کنند ؛ به توانمند سازی خود و جامعه اطرافشان از مسیر آموزه های اسلامی فکر کرده اند .

دعوت از برایان تریسی نه تنها مشکلی را از ما حل نمی کند بلکه نیازمند این نکته است که باید به « داشته » های خودمان هم نظری بیفکنیم .

« داشته های » ما می تواند در کنار علم روز ، زمینه های پویایی و نشاط جامعه را فراهم آورد .

یادمان باشد که ما « داشته هایی » فراموش شده داریم .

یادمان باشد که امثال برایان تریسی ، یک تیم تحقیقاتی دارند که همواره « داشته های » اسلامی ما را رصد کرده و با قالبی نو به خودمان برمی گردانند .

یادمان باشد که على (عليه السلام ) فرمود:
من اتجر بغير فقه فقد ارتطم فى الربا « كسيكه بدون ياد گرفتن احكام تجارت ، داد و ستد كند در ورطه ربا (نزول و سود پول ) مى افتد. »
شرح :
در فقه اسلامى مباحثى مستدل و منطقى راجع به آداب و شرائط خريد و فروش ، انواع بيع ، موارد فسخ معامله و مسائلى مربوط به معاملات نقد و نسيه وجود دارد كه در همه آنها حقوق طرفين معامله در نظر گرفته شده است ، هر تاجر مسلمان پيش از شروع به تجارت بايد آنها را ياد بگيرد تا در معاملات خود از آن دستورات پيروى و بر طبق آنها داد و ستد خود را تنظيم نموده و از حدود شرع تجاوز نكند و اگر بدون بصيرت و آگاهى از نكات دقيق شرعى معاملات ، بكسب و تجارت مشغول شود، چه بسا نادانسته معامله اى انجام دهد و منافع غير مشروعى بدست آورد و همان سود نامشروع سبب هلاكت او گردد. حضرت اءميرالمؤ منين (عليه السلام ) هر وقت به بازار تشريف مى برد با آواز بلند اين مطلب را به بازرگانان تذكر مى داد و سفارش مى كرد كه پيش از كسب ، معلومات آن را كسب نمايند.

آیا امثال برایان تریسی به مسائل اسلامی آشنایی دارند یا فقط به تولید پول توصیه می کنند ؟

باقی قضایا هم فعلا بماند ...